男女性爱视频 B站鬼畜视频传播秉性磋商 Research on the Transmission Characteristics of Ghost Animal Video in BiliBili

李肖潇男女性爱视频

北京印刷学院新闻传播学院，北京

收稿日历：2023年10月31日；请托日历：2024年2月23日；发布日历：2024年2月29日

节录

跟着互联网技能的兴起，和迁徙结尾的发展，手脚新兴亚文化代表的B站鬼畜视频也冉冉融入东谈主们的生活，跟着鬼畜视频的原土化发展，也出现了存在潜在的收罗暴力、坚苦科罚制约等问题。本文以鬼畜视频从小众亚文化向民众化发展为干线，通骚扰卷窥探法、文件磋商法、案例分析法，要点磋商在这也曾由中，鬼畜视频的小中亚文化特征过火本人所具有的传播秉性，并以此为依据揭示B站鬼畜视频发展于今面对的问题，并从中得出相关鬼畜视频的价值反念念，以蔡徐坤篮球视频为例，作念更深一步的辩论，从而挖掘鬼畜视频的品牌营销价值，率领其在将来的发展中愈加健康朝上。

关键词

鬼畜视频，亚文化，传播秉性，品牌价值

Research on the Transmission Characteristics of Ghost Animal Video in BiliBili

—Taking Cai Xukun’s Basketball Video as an Example

Xiaoxiao Li

香蕉视频丝瓜在线观看

School of Journalism and Communication， Beijing Institute of Graphic Communication， Beijing

Received: Oct. 31st， 2023; accepted: Feb. 23rd， 2024; published: Feb. 29th， 2024

ABSTRACT

With the rise of internet technology and the development of mobile terminals， as a representative of emerging subcultures， BiliBili ghost video has gradually integrated into people’s lives. With the localization of ghost video， there have also been potential issues such as online violence and lack of management constraints. This article takes the development of ghost animal video from a niche subculture to a mass culture as the main theme. Through questionnaire survey， literature research， and case analysis methods， the focus is on studying the cultural characteristics of ghost animal video in Central Asia and its own dissemination characteristics. Based on this， the problems faced by the development of ghost animal video on BiliBili are revealed， and the value reflection of ghost animal video is drawn from it. Taking Cai Xukun’s basketball video as an example， Further exploration will be conducted to explore the brand marketing value of ghost animal video and guide it to become healthier and more upward in its future development.

Keywords:Ghost Animal Video， Subculture， Propagation Characteristics， Brand Value

Copyright © 2024 by author(s) and Hans Publishers Inc.

This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY 4.0).

1. 小引

近些年来，跟着互联网数字技能的发展，迁徙结尾APP也迎来了发展的岑岭期。B站(又称哔哩哔哩)自2009年上线后，就受到了广博二次元文化、鬼畜文化等亚文化爱好者的严防。其在领先建造时，奋勉于为ACG爱好者提供一个视频分享平台，而弹幕文化也成为了B站的一大特色，弹幕即悬浮于视频上方的及时挑剔，是不雅众对于视频的不雅看感受的分享，而这种独有的弹幕文化使受众好像越过期空限度，增强用户间的相似，这使得许多B站用户不禁叹惋，“要是莫得弹幕里沙雕网友的随同，看视频将是一件何等独处的事啊……” [1] 。而这个有“B站灵魂”之称的弹幕文化，在2014年被爱奇艺引进，之后腾讯、优酷、斗鱼等远大视频软件也都干预了弹幕功能。由此，B站开启了由小众化与亚文化向民众文化的转型之路。

在鬼畜文化冉冉民众化的配景下，东谈主们对于鬼畜视频的本色创作、传播方式等方面仍需辩论，而这些探究和念念考也更有意于原土化后的鬼畜视频今后的发展态势，以及对于鬼畜视频的传播体式有哪些是可以被民众文化传播所模仿的。

本文旨接管传播学中，亚文化磋商视角，基于文件磋商、案例分析，以蔡徐坤视频为例，探究鬼畜视频的传播秉性，通过对周围家东谈主、一又友、同学等的走访窥探与样本量的严格抑制，得到他们对于鬼畜视频本色创作的见解以及不雅看的渠谈、视频中印象深远的方面等，对鬼畜视频的传播秉性深入分析，为今后鬼畜视频的发展标的提供启示，并分析鬼畜视频手脚小众文化的“热传播”孤高，可以模仿在民众化传播方面的。

在鬼畜文化干系方面的学术磋商还处在不完善的阶段，尤其是蔡徐坤打篮球的视频又是客岁相关鬼畜视频磋商的最新案例，因此辩论鬼畜视频背后的传播秉性是具偶然新性的，这也将成为一个极具履行真义的磋商课题。

因此，但愿通过此磋商，为今后鬼畜视频的发展提供更灵验的旅途。通过对视频背后的传播礼貌进行证明注解，以蔡徐坤视频为例，探究民众战争鬼畜视频的渠谈方式，由此来深入挖掘其传播秉性，辩论鬼畜视频民众化所带来的买卖价值和品牌价值，以及带来的改悔影响和负面问题，从而率领鬼畜视频健康朝上发展，对于构建健康、感性、好意思丽、息争的收罗文化环境也有着蹙迫真义。

2. 鬼畜视频过火特征

鬼畜文化泉源于日本，在日本弹幕网站始祖Niconice中，起首这类被统称为“音MAD”，即食物和音乐的再编著经由 [2] 。而现阶段的鬼畜视频领先是由“音MAD”演变而来，其中枢是它的音频，通过编著和配音来形成一种带有搞笑、无厘头作风的洗脑视频。鬼畜视频原土化的时候也只是惟有八年，在此经由中，B站与A站成为了小众文化及鬼畜文化团结地，而B站中的鬼畜视频真实进入民众视线并被民众熟知，是在2015年头，一则以成龙洗发水告白为素材编著而成的鬼畜视频，真实使得小众的鬼畜视频启动“出圈”，并使B站走上了向民众化转型之路 [3] 。在鬼畜视频原土化和民众化后，其不只单只是领先的视频编著体式，而是被赋予了后生东谈主的活跃进取的念念维、对主流的不屈精神以及不被庸碌所古板的目田精神。

而以蔡徐坤打篮球视频手脚鬼畜素材的视频是在鬼畜视频原土化形态愈发完善、民众对于鬼畜视频了解的越来越多的配景下，产生的“全民鬼畜”的典型案例，在B站以蔡徐坤篮球为关键词进行搜索出的鬼畜视频，播放量在1000万到5000万不等的播放量，而Up主们师法蔡徐坤打篮球的视频也在十万到几十万的播放量 [4] 。本文以蔡徐坤打篮球视频为例，分析鬼畜视频原土化后的传播特征，参考钱艳在其论文中，对鬼畜视频的界说：鬼畜视频是A站(Acfun，简称A站)、B站(BiliBili，简称B站)等弹幕视频网站上一种常见的“原创”克己视频类型，它以声画高度同步、本色快速重叠以及带有节拍感的BGM (Background Music，配景音乐)为其显耀特征。

3. B站民众化鬼畜视频传播秉性分析

3.1. 鬼畜视频传播环境由阻塞向绽开篡改

鬼畜视频传播一般为制作家完成作品后，上传到媒体平台，通过审核后，便可让广博网友不雅看，然后才智转发至微博、微信、贴吧等各平台。因此，新媒体传播环境由阻塞向绽开篡改后为鬼畜视频传播经由的齐备提供了可能。与传统序论比拟，新媒体具有受众普遍、使用门槛低、操作方便等特征，同期，媒体平台举例B站等，也启动有刚烈地饱读舞用户创作本色，通过“转发投币储藏，一键三连”等，通过播放量来给以创作家饱读舞。

因此，从序论自身的技能秉性以及所承载的传播本色和传播方式来看，新媒体语境下的民众传播环境有诸多不同的新秉性。蔡徐坤打篮球视频出自2018年的偶像竞演养成类真东谈主秀《偶像锻真金不怕火生》，节目组安排蔡徐坤和NBA球星全部进行宣传行为，视频中蔡徐坤说我方很可爱打篮球，之后启动“大秀”球技，蔡徐坤打篮球时融入了跳舞加rap元素，于是便有了B站中被网友们津津乐谈的，蔡徐坤称我方“可爱唱、跳、rap、篮球”的视频风光，通过网友的编著、配乐制作成为鬼畜视频，传播着力显耀，而这就是典型的用户生成本色。普通B站用户，通过收罗，就能将我方制作的鬼畜视频分享至多个平台，劝诱更多的网民不雅看。互联网言论目田、创作绽开门槛低 、即时传播、群落千般，鬼畜视频就是在这么的传播环境中出现并发展。

3.2. 鬼畜视频传播渠谈由一元向多元篡改

鬼畜视频依托新媒体技能制作完成，由作家上传到收罗空间，依托千般新媒体平台齐备扩散和大界限内的传播。从鬼畜视频的出现、发展、走红经由来看，其中的传播路线包括了B站、微博、微信、网站、自媒体等千般新媒体平台和APP，况且鬼畜视频发展于今，传统媒体也启动冉冉了解利用鬼畜视频来愈加逼近公共生活。B站后台会凭据用户的播放量和热心度，礼聘热度高的鬼畜视频，通过算法技能，将这些视频保举给鬼畜视频的其他爱好者们，由此完成了鬼畜视频的站内传播。但这仅限于B站的站内传播，而鬼畜视频如故与二次元文化等一样，属于圈子的小众文化传播。而鬼畜视频真实出现了热传播的局面，就是来自于微博，微博的及时发布、转发、挑剔、热心等功能，以及门槛低、快速传播等特征，都为鬼畜视频的走红提供了一个赶快而便利的平台。经过几年的发展，微博的媒体属性也愈发展现，微博用户稳步增长，传播信息的承载量也日益增大，其成为了新媒体传播中的主力军。在鬼畜视频的传播链条中，于B站、微博之后的媒体平台就是微信了，用户常常在B站、微博看到干系视频后，出于分享、找寻共同话题的心思，将视频转发到一又友圈或转发给好友与其共同辩论，从而鼓动了鬼畜视频的进一步传播。

3.3. 传播本色作风凸起，实用性与文娱性兼具

3.3.1. 高频重叠达到洗脑着力

在鬼畜视频中，高频率的重叠是其一大主要特征，包括高频的重叠性东谈主物话语与魔性的配景音乐。而传统视频编著则追求叙事完满领路，便于不雅众领路，搭配适合的配景音乐。因此，鬼畜视频与传统的视频编著存在着巨大互异，这恰是鬼畜视频爱好者们所追求的，在画面、东谈主物话语与配景音乐节拍上，高频重叠使东谈主产生了搞笑、洗脑、令东谈主忍俊不禁的着力。举例蔡徐坤在参加综艺选秀《偶像锻真金不怕火生》的才艺展示片断，鬼畜视频创作家们截取了他的先容陈词“可爱唱跳rap和篮球”以及跳舞BGM的歌词“只因你太好意思”被谐音成“鸡你太好意思”，重叠性的播放他在才艺展示时打篮球的动作等，这些高频重叠的东谈主物动作、配景音乐都到手的达到了洗脑的着力，也促使这一鬼畜视频产生更闲居的传播着力，也产生了更闲居的影响。而这些高频重叠孤高同样也适用在更多的鬼畜视频中，在琼瑶剧《情深深雨蒙蒙》中，以雪姨叩门的片断为素材制作而成的鬼畜视频，在仅三分半的视频中，多达二十余次重叠的东谈主物话语“开门呀开门呀，开门开门开门啊，我知谈你在家”。

3.3.2. 篇幅较短便于不雅看

现代快节拍的生活，使各式类型的短视频平台兴起，抖音、快手等平台都颇受年青东谈主严防，微博已成为民众了解口头的渠谈，B站、A站也越来越民众化。而鬼畜视频一般篇幅都是比较短的，少则两三分钟，多则十多分钟，但都不会过于冗长，蔡徐坤篮球视频在B站中多被取名为《鸡你太好意思》，平均时长均在一分钟傍边，这个时长这也稳当现代年青东谈主的不雅看习尚。况且这种鬼畜视频由于篇幅不长，因此不仅可以通过B站上传，也可以经过传播，上传至其他段视频平台或微博微信，这种便于不雅看、便于传播的秉性也为鬼畜视频的传播奠定了基础。

3.3.3. 紧追前锋潮水

一方面，鬼畜视频中的高频重叠以及篇幅较短的这些秉性，使得其叙事也很明确节略，需要在短短的三分钟时候里，好像为不雅众创造操心点，因此一般鬼畜视频的本色是依附于素材作品本人的，并莫得复杂的叙事，这就使得创作好的鬼畜视频上传到B站后，可以经过编著时候长短，从头上传到抖音、微博、微信、快手，而不升天其视频精髓。另一方面，鬼畜视频不仅紧追前锋潮水，偶然鬼畜视频也会创造潮水。举例，蔡徐坤篮球鬼畜视频的素材就是选自其时很火的选秀综艺《创造营》，而在同期，恰是“鸡你太好意思”使蔡徐坤的驰名度进一步提高，岂论这是否出自他啊的本意，但他果真通过这次视频让更多东谈主领路到我方。还有拿经典作品进行鬼畜视频制作的，如《亮剑》，“学习，学他个屁”也成为了李云龙的经典台词，猜想《亮剑》这部作品，就会猜想他的这句台词，这亦然“造梗”的一个经由，收罗红东谈主郭敦厚的郭言郭语，小米总裁雷军的唱歌鬼畜等等，在一定真义上起到了创造引颈民众潮水的作用，也被许多年青东谈主所严防。

3.3.4. 鬼畜视频传播着力文娱性与实用性并存

对于鬼畜视频的传播着力，一方面是实用性的秉性，所谓实用性，就是好像得志受众的某些需求。对于鬼畜视频，大多数年青东谈主不雅看是为特出志我方追求前锋潮水和应酬的需求。如蔡徐坤的鬼畜视频，当“鸡你太好意思”、“你打球像蔡徐坤”等话题达到一定热度，导致在群体中产生一定话题度时，东谈主们互相之间进行盘考，这个视频就成为了民众应酬中的话题，那么群体中不知谈这个话题的东谈主就会主动搜索、了解，去追逐潮水，从而与其他东谈主有进一步的话题盘考。现如今，序论的使用已经成为东谈主们日常生活的一个基本构成部分，或者可以说是一种普遍存在的社会行动，已经深度融入到了咱们的生活当中。广博受众正在由当年被迫的收受信息的局面冉冉向积极主动的寻求信息的局面篡改。收罗信息的普遍普遍以及检索的无门槛都促使传播本色愈加具备实用性，不休使其呈现出“为受众所用”的情景，跟着鬼畜视频的不休清晰，受众对其反响也越加强横，来吧综合吧这反馈出鬼畜视频在一定进度上得志了受众的某些需求。另一方面，鬼畜视频的传播本色也具有文娱性和结构性，“文娱性”这一描摹词是把双刃剑，既扩大了鬼畜视频的传播，又引起了一些社会问题，在引起的干系问题方面，下文有详备分析。而对于文娱性的正面作用即正巧适当了咫尺社会的需求，当下咱们处在一个生活节拍加速，责任压力增大的高速发展社会，这使得民众急于寻找到适合我方的解压方式，有的东谈主用通达解压，有的东谈主用看追剧解压，而一部分东谈主也偏向于看鬼畜视频解压这一方式，在这其中波及到了对传统理念、传统不雅念的解构，年青东谈主通过不雅看鬼畜视频来表示我方想要挣脱管理，开脱生活压力的表示，这是一种反传统、反感性、反中心的精神记号，也恰是现代年青东谈主所追求的 [5] 。借助收罗的编造环境，这种“文娱化、结构性”行动很容易收拢受众眼球，因此常常会出现闲居传播，同期形成一定影响，经过从头编著制作后高频率重叠、只图滑稽酣畅的新秉性亦然对传统媒体传播本色和受众价值不雅的挑战。

3.4. 弹幕与视频交融，跨圈层传播

弹幕在上文中已有说起，跟着B站的不休壮大，阐扬在用户数目不休加多；视频种类愈发丰富；驰名IP主们的加多也带动了B站在不休产出新的高质地的视频……弹幕功能也随之被引进爱奇艺、优酷等各大驰名视频播放平台中，当受众习尚了发弹幕、与视频中的弹幕对话时，弹幕也就齐备了与视频的交融，致使不雅看视频的不雅众会出现弹幕不出现，就嗅觉视频是不完满的情况。弹幕与视频的交融若究其压根，是“个体与群体”间的对话，是受众通过弹幕参与应酬的一种方式，亦然受众参与式传播的一种阐扬 [6] 。弹幕功能给了个体展示自我的平台，B站视频中常常会发现视频起首是用户们刷的弹幕“来了来了”，粉圈制作的视频也会看到弹幕“姆妈来了”“姆妈爱你”，鬼畜视频也会看到弹幕刷一些视频中异常念念的台词，如蔡徐坤的“鸡你太好意思”，Super Junior的“恰信一搜”等等。这也齐备了鬼畜视频的跨圈层传播，所谓“圈层”，在尤可可与马广军的论文《“强连络”与“圈层化”应酬媒体东谈主及连络的双螺旋》一文中有着这么证明注解：在应酬媒体期间，圈层一方面阐扬在线下生活空间的窄化，另一方面阐扬在应酬群体的同质化 [7] 。而弹幕的参与，突破了这种圈层，齐备了跨圈层传播，在参与弹幕互动的经由中，受众不受圈层限度，弹幕由于字数限度，传递的信息节略而明确，是东谈主东谈主都可以领路且节略上手可以参与制作的。因此弹幕与视频交融的同期，也齐备了跨圈层传播。

4. 鬼畜视频的负面问题及淡薄

4.1. 鬼畜视频的负面问题

4.1.1. 媚俗趋势

现代收罗技能的发展和日常生活节拍的不休加速，让现代东谈主对信息收受与文娱行为有了更大期待。尼尔波兹曼曾在谈到电视时有这么的不雅点，他认为东谈主类的念念考在电视上险些无法得到体现，当不雅众处在念念录取，便无法家中看电视，因此，电视会扼制东谈主的念念考。而这位学者对于电视的形色在很猛进度上也适当于鬼畜视频，同电视节目比拟，鬼畜视频在单纯专注于感官愉悦感受方面过犹不足。对于现阶段的鬼畜视频的本色上不难发现，鬼畜视频呈现出一种浅薄化、无深度的抒发，在发展到一定进度时，便出现了倒置黑白、诅咒膺惩等改悔本色手脚看点的孤高，如本文中提到的蔡徐坤篮球视频，在被B站远大网友手脚鬼畜视频素材进行制作之后，蔡徐坤一纸诉状，将B站告上法庭。而一味相投受众恶酷爱酷爱，而对鬼畜视频素材中的明星或者俗东谈主形成东谈主身膺惩和伤害，也拉低了统统这个词社会的民众品尝。

4.1.2. 坚苦科罚制约

手脚一种新滋事物，由于其发展历程还较短，因而郑重的作品并未几，制作艺术与技能技巧也良莠不都。咫尺，在B站弹幕视频网站的鬼畜频谈，每天都有一些新的作品被上传，其中不乏一些制作外行的作品，这些鬼畜视频的制作上传天然要经过官方审核才智出现在传播平台，然而应答大开现存的鬼畜频谈如故可以看到许多低俗、哗众取宠的作品。除了一些拿经典作品制作的鬼畜视频，还有对经典作品进行嘲讽或是进行东谈主身膺惩的谈德边际作品。除此以外，对于近几年才兴起的随视频全部滚动的弹幕本色，愈加坚苦科罚制约，网友的教会良莠不都，有些网友在不雅看视频时径直将脏话法在弹幕，归并时候不雅看的远大网友都会看到，而这亦然弹幕的即时分享性，这些本是有助于鬼畜视频传播的上风，遭到反噬，使不好的弹幕本色的影响界限也更大。

4.1.3. 变相的收罗暴力

在2020年1月的“2019 BiliBili鬼畜区年度盘货”中，蔡徐坤以14，696的投稿数，成为了2019年，B站鬼畜区的素材王者，紧随后来的是卢本伟和孙笑川，这些东谈主都或多或少具备一定驰名度和影响力。而恰是由于B站鬼畜区对蔡徐坤打篮球视频的恶搞，促使他一纸诉状把B站告上法庭，天然驱散不明晰之，但却也看出了蔡徐坤本东谈主对我方的视频被作念成鬼畜视频的反感之意。而在蔡徐坤状告B站后，在一个咫尺为止突破千万播放量的蔡徐坤鬼畜视频下，置顶挑剔是鬼畜视频作家对于此视频的证明注解：“莫得血腥暴力和曲直，节略的老派鬼畜，酌夺算个恶搞汉典，鬼畜这种东洋大家笑一笑就好，也莫得要黑他的酷爱。”而底下的挑剔也多是对于蔡徐坤提交讼师函这一作念法的不屑，致使作念出了“讼师函告诫”的梗来讥笑这一作念法。这也就是称之为是“变相的收罗暴力”的原因，果真鬼畜视频的本色中并莫得血腥暴力，创作初志也可能并不是出于黑他，但反而使达到了这么的着力。况且对于不雅看者来说，每个东谈主的领路不同，得出的论断天然也不同。当视频在传播时，况且当事东谈主也抒发了动怒，咱们手脚看客无法体会他的激情，而浮光掠影的一句“大家笑一笑就好”，使得视频传播界限更广，而传播着力也越来越不受抑制，也可以说使恰当事东谈主受到了变相的收罗暴力。

4.2. 品牌鬼畜视频传播的淡薄

鬼畜区是B站一个很蹙迫的构成部分，而鬼畜视频也离不开B站这一流量平台，许多鬼畜视频的发祥地都是B站。李尧在其硕士学位论文《从收罗视频“恶搞”看中国后现代语境下的民众文娱糊口》中也提到恶搞视频是新媒体环境下的一种全新的媒体孤高和文娱解压方式，我国民众收罗序论文化在畴昔的稳步发展依然有赖于社会的积极率领，此外还需有相应的科罚轨制 [8] 。可以看出，对于鬼畜视频的今后发展，一方面离不创始作家们寻找的优质的素材本色和高质地的编著，另一方面也离不开平台制定行之灵验的科罚方针，来轨范鬼畜视频的产生和传播。而更长久的来看，鬼畜视频是具备很大买卖价值的，况且其中的宣传本色和宣传居品也很容易使得民众收受，也就是鬼畜视频的买卖化。

4.2.1. 轨范鬼畜视频创作

所谓轨范鬼畜视频创作，不仅是需要平台方的严格把控，更需要创作家们的谈德信守。手脚平台方，岂论是B站、抖音，如故微信、微博或任何一个播放平台，都有包袱去严格把控上传的作品性量，防护作品中的责怪和东谈主身伤害的本色。俗语说：“智商越大，包袱越大。”手脚鬼畜视频的发祥地，也就是小众文化的团结地——B站，更是责无旁贷的去躲闪对他东谈主的潜在伤害。蔡徐坤篮球视频鬼畜版在B站发酵后，引起各大Up主们争相师法，使得蔡徐坤方发布讼师函，称B站上存在大宗对于蔡徐坤扮演的坏心编著，条目立即删除侵权本色，并整理出4页侵权本色发至B站。B站方当场删除了站内多个对于蔡徐坤的鬼畜视频，但事件还在接续发酵，蔡徐坤遭到了全网“群嘲”，“讼师函告诫”也成为了一个梗，蔡徐坤篮球视频隐藏，拔帜易帜的更多体式的鬼畜视频，Up主猫店的《经典老番 监狱风浪》达到了1587.2万播放量，弹幕、投币、转发也有几万之多……这些恶搞鬼畜视频都是在现行法律轨制下，很难维权的，这就需要创作家们信守谈德底线，自查每一个发布过的作品，抚躬自问是否对他东谈主形成了伤害。

4.2.2. 提高鬼畜告白品牌质地

起首的鬼畜买卖化，是雷同于“优信二手车”告白一样，通过重叠的告白案牍，魔性的配乐，来强化受众操心，最终达到宣传着力。但这种鬼畜告白毫无技能含量，告白案牍也略显低质，若重叠播放反而可能会使受众产生反感，起到副作用。因此，鬼畜视频营销也须开脱这种痛楚境地，从头探索鬼畜视频营销新方式——“造梗”。所谓“梗”，在百度百科中有这么的证明注解：收罗用语，常出现在综艺节目及短视频中，“梗”的酷爱是笑点，铺梗就是为笑点作铺垫。而在鬼畜视频营销中的“造梗”，我认为就是在告白中制造一些受众的操心点，能让民众认为异常念念的，不仅重叠看到并不产生有打算，还能使其主动宣传和传播的一些秉性。而“造梗”这一趋势在鬼畜告白的制作中也冉冉表现，在疫情期间，钉钉官方在B站发布的视频《钉钉本钉，在线求饶》，不仅成为了B站的顶流，也到手地让钉钉火出了办公软件圈。这场到手的营销也使阿里、腾讯等互联网巨头启动战争鬼畜告白，在B站开设官方频谈，一改之前的正计较销套路，启动在标题中自黑，本色亦然“被迫营业”“加班秃子”“不发工资”等，这些鬼畜视频拉近了品牌方与用户间的距离，以水灵的、相投年青消耗者的形象再次出现是，也称愿得益了B站用户要领的“下次一定”。这是在鬼畜视频告白方面的果敢尝试，况且也取得了可以的成绩。其实，在钉钉前，就有小米创始东谈主雷军的干系鬼畜视频，也被B站用户们戏称为B站的“镇站之宝”。而吴亦凡、黄晓明等明星也借助鬼畜视频中的巨大反差进行营销，到手翻盘。岂论是对于明星而言的个东谈主营销如故品牌方的官方鬼畜，都是与“造梗”策动到全部，在告白营销创意冉冉穷乏的今天，鬼畜告白营销可以说是激活了告白营销的活力，同期也使营销有了新体式，肯定今后鬼畜视频的发展也会越来越民众化，也会被越来越多的官方拿来作念宣传和营销。

5. 论断

要是说快手是当下国内社会的缩影，那么B站则更像是一个亚文化的团结平台。民众说起B站就会猜想二次元、动漫、鬼畜一类的小众文化词汇，这也算是B站的特殊标签。恰是B站这个平台的产生，使那些不被民众文化所了解的小众亚文化团结在了这里，使后生亚文化爱好者们有了包摄感。由此，本文从B站开拔，辩论其中鬼畜视频的传播秉性，又以蔡徐坤篮球视频为例，分析其受众群体特征、传播特征、传播渠谈过火中的热传播、病毒传播表面，并借助蔡徐坤发讼师函告B站等一系列后期事件发酵，来辩论鬼畜视频的问题、负面影响以及今后鬼畜视频的发展标的。而手脚学习传播的学生，跟着我方对鬼畜视频传播机制的深入分析领路，在面对其发展中的小众向民众化演变的趋势、各种出现的问题与更多的买卖可能，一方面需要不休发掘鬼畜视频的传播价值以及买卖价值，加多民众对鬼畜视频的了解，况且在创作门槛不休缩小的配景下，积极饱读舞UGC模式，饱读舞民众创造出更多更好的作品；但另一方面，也需要警惕，鬼畜视频的媚俗化以及坚苦制约等等瑕疵。惟有均衡好利弊，均衡好鬼畜视频的买卖性与艺术性，才智使鬼畜视频向更好的标的发展，为净化咫尺的互联网环境出一份力。过于依赖素材(原作品)、给视频素材中的明星、素东谈主带来的潜在的发展，也才智被更多的东谈主所收受和严防，而这也需要在不休尝试与退换中进行更好的把捏。

著述援用

李肖潇. B站鬼畜视频传播秉性磋商 Research on the Transmission Characteristics of Ghost Animal Video in BiliBili[J]. 新闻传播科学， 2024， 12(01): 193-200. https://doi.org/10.12677/JC.2024.121031

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