【AVGL-028】あすか2 神话新编不行为新而新

　　作家：南宁师范大学新闻与传播学院教师 杜晓杰【AVGL-028】あすか2

　　凭借储量丰富的元文本与孳生文本，神话新编一直是中国动画行之有用的分娩政策。尤其是近十年来，伴跟着“西游天地”“封神天地”“白蛇天地”系列作品在商场和口碑上的邃密施展，聚焦原土神话元文本进行现代性重述，在旧有故事框架中注入现代化审好意思元素和价值内核，还是成为国产动画电影优先议论的创作宗旨。在孙悟空、哪吒、白素贞、姜子牙等中枢IP被连接招引之后，杨戬、猪八戒等副角也成为新的开掘对象。《二郎神之深海蛟龙》即是以二郎神杨戬为主角招引的动画电影。当作副角IP的最新作品，《二郎神之深海蛟龙》既整合了同类作品的优长，也快要年来国产动画电影神话新编念念潮“为新而新”的缺点内情毕露。

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　　封神戒指后，闻太师因不悦于雷部正神职衔，诱使对天廷不悦的二郎神用宝莲灯撤销了蛟魔王的封印，险些引起东说念主间大难。在平复大难的进程中，二郎神既找到了欢乐用生命看管的“异类”一又友，更解兴隆结找回本的确自我，成了的确“身披金甲，执弓挟矢，三眼破魔”的天界武神。在故事结构和叙事陈迹上，影片与之前上映的《西纪行之大圣追忆》《哪吒之魔童降世》等大同小异，齐是借助神话新编抒发主东说念主公自我成长的精神主旨。而况与同类作品同样，《二郎神之深海蛟龙》也以二郎神为前言，串联起了挥霍弘大的互文本。

　　当作历史与神话交汇的家具，二郎神本就是具有遒劲牵引力的东说念主物秀雅。在历史上，战国时刻协助父亲李冰修建齐江堰的李二郎，因治水之功而被天下奉为二郎神，于灌江口立祠祭祀。神话中的二郎神，以杨戬为名，一方面参与商周封神大战屡立奇功并肉身成圣；另一方面以玉帝外甥的名分劈桃山救母，起义神权，并手抓宝莲灯这一三界奇宝。在神话和历史的会通中，灌江口显圣真君二郎神杨戬的形象日渐丰润，并具有了多重兴趣的分娩空间。针对上述相关二郎神的故事情节，影片缔造了多个桥段、东说念主物进行恢复。如推选二郎神下界降魔的是封神榜主办东说念主姜子牙，诱拐二郎神撤销封印的是商朝太师闻仲，激起二郎神本我追求的一大成分是劈桃山救母的挂念，撤销封印的要害是二郎神掌抓的宝莲灯，而故事不仅发生在灌江口，更有一位李姓将军掌管此地水务。

　　单从文本的丰厚进程和构念念来看，影片不错说是颇具匠心的。但一朝回到叙事和东说念主物层面，影片的颓势就暴娇傲来了。元文本中所相关于二郎神的打破叙事，齐因劈山救母而与天廷产生“听调不听宣”的隔膜。这个打破所彰显的，是对神界压抑东说念主性的起义和对孝说念的唱和。而在影片中，二郎神对天廷泄劲失望，是因为我方成神后无法跟父母分享天伦之乐，因此丧失了作念神的风趣，脱下战袍、自毁神眼，成了天界恃强凌弱、馋嘴懒作念的游浪子。劈山救母的二郎神渴慕亲情，夜夜撸自毁神眼的二郎神介怀的亦然亲情，二者从名义看未达一间，但是劈山救母起义的是权柄阶层的压迫，是集体意志的迸发；自毁神眼闪现的却是二郎神使气、稚子的性情颓势。在影片中，小蛟龙其实恰是二郎神内在自我的投射。因为不被允许插足放灯节，小蛟龙就在李将军府拆屋拔树，竣工是稍不状态就不管不顾的“熊孩子”，这少许与在姜子牙眼前脱袍毁眼的二郎神如出一辙。因此，下界降魔的二郎神对小蛟龙心慈面软以致将其视为死党，也许恰是看到了二东说念主的相似之处，保护小蛟龙其实是在看管内在的自我。

　　在这么的镜像叙事中，劈山救母的“大义”被为所欲为的“小我”取代，东说念主物和故事的共情趣、感召力当然大打扣头。固然二郎神是在闻太师的骗取下用宝莲灯取跑神机塔的镇妖能量，但身为武神而行事荒诞，最终放出蛟魔王危害东说念主间，关于二郎神的东说念主设无疑是极大的冲击。放出恶魔的二郎神其后因诛杀了恶魔而功过相抵，并找到自我，从头成为武神。这扫数晦气故事建树的仅是当作神界成员的二郎真君，而灌江口庶民遇到的家破东说念主一火并未取得涓滴垂顾，这不行不让东说念主对影片的价值态度持警惕的怀疑气魄。

　　影片之是以堕入如斯苦恼的境地，主要原因恰是过分追求神话新编的“新”。无论是《西纪行之大圣追忆》《哪吒之魔童降世》如故《八戒之天蓬下界》，连年来的国产动画电影齐英敢于消解神话东说念主物的元文本特色，将其降格为后生亚文化中常见的“丧”、自我等价值不雅的载体。通过与元文本酿成热烈反差，激发目的受众群体的情谊共识和价值共振，进而完了票房和口碑的预期。收货于连年来“国风”动画技能的日臻熟练，丽都的表情包裹着相投后生群体的价值重塑，大部分影片也齐能在商场上分一杯羹。也恰是因为有太多得胜的前例，使得国产动画电影酿成了“国风表情+反差叙事”的创作步地。在这一步地的指导下，从数目弘大的神话据说中找寻尚未被招引的IP进行现代化解构与重塑，再期骗前沿技能制作炫目的视效，就能炮制出一部部动画影片。可是，《八戒之天蓬下界》《黄貔：天降财神猫》《山海经之重逢怪兽》等影片的票房惨败，已讲授这一创作步地的失灵。即即是《新神榜：杨戬》《姜子牙》等票房尚可的影片，也在网上激发了极大争议。失败和激发争议的要害，就在于影片在塑造东说念主物之时莫得找到合理的起点，在解构东说念主物之后莫得找到适合的建构宗旨，在股东剧情时莫得找到合情的驱能源，只为了制造噱头而强行解构、强行缔造矛盾、强行机械降神，把影片拼集成了神话与现代亚文化超时空嫁接的缝合怪。

　　神话新编之是以能在中国动画商场引起热烈共识，是因为这些神话故事和东说念主物本人凝结着中华英才数千年积淀的精神力量。看似新异确现代化改编，其实是以新的表情对接、承续着这股富贵的精神力量。神话新编的魔力其实并不在于故事和东说念主物如何反差、无厘头，而在于历经了桑田碧海的时空之后，这些神话和东说念主物承载的精神价值依然饱读荡着时期的风雷之劲，给不雅众提供着遒劲的求真向善的精神能源。若是仅仅“为新而新”“为赋新词强说愁”，不仅无法取得商场的票房和口碑【AVGL-028】あすか2，更有害于新时期动画“中国粹派”的重塑与蝶变。（杜晓杰）